Der Tasawwuf: Eine wirkende Kraft gegen den Modernismus

Das Herz des Islam : Der Tasawwuf

Der Tasawwuf liegt im Herzen des Islam und ist seine tiefe Dimension. Er ist so wie ein von Allah erleuchtetes Licht,welches zahllose Generationen von Muslimen erleuchtete und bis zum Tag des jüngsten Gerichtes erleuchten wird. In der islamischen Geschichte war er

in jeder Epoche angemessen und wird es auch bleiben.

Vom  heutigem Standpunkt aus betrachtet wird seine Rolle aus manchen Gesichtspunkten immer wichtiger, denn nicht nur die islamische Welt, sondern die Menschheit im Allgemeinen hat mit vielen Problemen zu kämpfen.

Seit dem 13./19. Jahrhundert versuchen manche, welche Reformatoren oder Modernisten genannt werden, den Tasawwuf zu zerstören oder zu schwächen.

Fürwahr, dies ist aus islamischem Standpunkt eine engstirnige und traurige Entwicklung, jedoch Gott sei Dank sie haben keinen ganzen Erfolg, denn ein Licht, welches Allah erleuchtet, kann von Menschenhand nicht gelöscht werden.

Vor allem war der Islam mit den zerstörerischen Angriffen des  Laizismus, der Modernen und der Postmodernen konfrontiert. Von der islamischen Seite aus war es allein die Sufi-Weisheit, welche die tiefen Wurzeln dieser Angriffe erreichte -nicht nur auf emotionaler Ebene- und eine umfassende Vertiefung auf intellektueller und geistiger Ebene schaffte.

Der Angriff des Westens auf die islamische Welt ist im Grunde genommen ein intellektueller und wird natürlich auch auf politischer, wirtschaftlicher und militärischer Ebene geführt. Dieser Angriff jedoch ist nicht so wie der Angriff durch die Mongolen, welcher nicht von philosophischen oder ideologischen Elementen gesteuert wurde.

Islamische Antworten auf diesen intellektuellen Angriff kann nur ein vom Islam geprägter Sufi, der nicht nur auf fideistische Weise, sondern mit metaphysischem Denken auf intellektueller Ebene argumentiert.

Die Kraft des Tasawwuf entdecken

Es ist auf der Hand, dass der Angriff der modernen Wissenschaften und des wissenschaftlichen Weltbildes auch dem Westen, der christlichen Theologie und dem christl. Leben großen Schaden zufügte.

Um es noch mal zu wiederholen nur die Sufis, welche letztes Jahrhundert von manchen islamischen Denkern nicht beachtet wurden, mit Ilmul-Haqiqah und ihrem Verständnis des Universums, sind in der Lage einen tiefgründigen islamischen Widerstand zu leisten.

Mit diesem Thema hat auch eine andere Sache zu tun, welche von den Muslimen bis vor kurzem vernachlässigt wurde:

die Umweltkrise, welche das Leben des Menschen bedroht.

Natürlich sind die islamischen Bestimmungen bzgl. der Natur wichtig, jedoch noch viel wichtiger ist dass neu bewusst   gemacht wird, dass die Natur etwas schützenswertes ist und der Mensch als Vertreter Allahs ihr gegenüber eine Verantwortung hat.

Während der islamischen Geschichte gab es kaum eine Gruppe, die die Natur-Lehre des Quran so gut erörterte, wie die Sufis, wessen Werke in Arabisch, Persisch, Türkisch und vielen anderen Sprachen verfasst wurden und unter diesen Werken gibt es die schönsten Gedichte.

Die geistige Wichtigkeit der Natur und ihre Rolle im geistigen Leben des Menschen aus der islamischen Sichtweise muss neu und zeitgenössisch verfasst werden, welches nur in Anlehnung an die Lehre der Sufis möglich ist.

Die Gefährlichkeit der Auffassung des „vermischten Din“

Widmen wir uns wieder dem Bereich des Din so steht fest dass es aus Ansicht jedes Din`s ein Angriff ist, wenn andere Din`s oder sogenannte „Vielfältigkeit der Din`s“ vorhanden sind.

Während der islamischen Geschichte folgten die Sufis der Lehre der Universalität der quranischen Offenbarung und entwickelten Verständnis und Sympathie für Angehörige anderer Din`s und formulierten die Metaphysik der Vielfältigkeit der Din`s.

Auf praktischer Ebene entwickelten  die Sufis in Spanien, Marokko, der Türkei, Ägypten, Iran und Indien ein Modell dafür wie man Angehörige anderer Din`s behandelt.

Heutzutage braucht die islamische Welt umso mehr eine universale Sichtweise, welche die Tradition des Tasawwuf beinhaltet.

In Wirklichkeit haben die Angriffe auf den Tasawwuf dazu geführt, dass bestimmte Strömungen und Bewegungen den Tasawwuf ausgrenzten und somit die Einheit der Fiqh-Schulen, der Kalaam-Schulen und der politischen Einheit in innerlichen und äußerlichen Fragen gefährden und diese Haltung kann dem Islam nicht dienen.

Der Tasawwuf spielte während der islamischen Geschichte auch eine große Rolle in der islamischen Kunst und Wissenschaft. Auch heute braucht die islamische Welt eine Belebung des intelektuellen und ästhetischen Erbes und bei dieser Arbeit nimmt der Tasawwuf eine wichtige Position ein.

Genauso nahm der Tasawwuf eine große Rolle bei der ethischen Wiederbelebung ein. Persönlichkeiten, wie al-Ghazali, Abdulqadir al-Jaylaani, Abu al-Hasan ash-Shadhili und viele andere und ihre Aktivitäten während der islamischen Geschichte geben ein gutes Bild davon ab.

Heutzutage braucht die islamische Bevölkerung, vor allem    viele  Stadtbewohner, eine Wiederbelebung des ethischen Lebens.

Welche geistige Kraft außer dem Tasawwuf kann dieses Ergebnis erreichen?

Auch nach den ersten Eroberungen der Araber nahm der Tasawwuf eine zentrale Rolle bei der Verbreitung des Islams bei den Türken, den Afrikanern in Indien, China und Süd-Ost-Asien, ein.

Die Führungsrolle gehört dem Tasawwuf

Heutzutage verbreitet sich der Islam in Amerika und Europa und besonders in gebildeten Kreisen nimmt der Tasawwuf eine führende Position ein.

Der Tasawwuf hat gleichzeitig auch eine Botschaft im weitesten Sinne an die Menschheit und diese Botschaft erkennt man wenn man das große Interesse der nicht-islamischen Welt an dieser Literatur beobachtet.

Es ist interessant wenn heutzutage in Amerika die  am meist verkauftesten Gedichte, die Gedichte von dem großen persischen Sufi Dichter Mawlaana, sind.

Dies sind nur ein paar Beispiele dafür, dass die Lehren und die Praktiken des Tasawwuf zeitgenössisch sind.

Jedoch der größte Beitrag des Tasawwuf, den er immer leistete, ist dass er den Menschen aus der Benommenheit (Ghaflah) erweckt und ihn in Richtung des Gedenkens (Dhikr)

lenkt und uns daran erinnert wer wir sind, warum wir hier sind und wohin wir gehen.

Das Feuer der Liebe zu Allah und seinen Geschöpfen zu  entzünden und durch das Licht der Erkenntnis erhellt zu werden lehrt er uns.

Die Rolle des Tasawwuf ist es uns an unser ewiges Versprechen, welches wir Allah gaben als er uns fragte „ob er nicht  unser Herr ist“, zu erinnern und uns die Möglichkeit zu geben zu zeigen dass wir die Frage auch hier mit „Ja“ beantworten und treu bleiben.

Der Tasawwuf lehrt seinen Gefolgsleuten die Geheimnisse des ewigen Versprechens und lässt den Menschen zu seinem eigentlichen Wesen, welches sich absolut Allahs Herrschaft unterworfen hat, zurückkehren.

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Übersetzt von Sadiq al-Muharib