Antwort auf die Ahbasch, welche Imam al-Buti als Kafir erklären.

Die Ahbasch erklären den großen Imam al-Buti als Kafir, weil er in seinem Meisterwerk „Kubra al-Yaqiniyyat al-Kawniyya“ Allah subhanah als „‘illa“ عِلّة [Ursache] bezeichnet.

Der Habaschi sagt:

Zu seinen abscheulichsten, der islamischen Religion eindeutig widersprechenden Aussagen gehört, dass er Gott als Ursache bezeichnet. In dem oben genannten Buch sagt er:

“Hinter allen Ursachen steckt eine Hauptursache und das ist Allâh.”

Auf der Seite 77 im selben Buch sagt er: “Welche Ursache hat dieses Universums aus dem Dunkel des Nichts in das Dasein gebracht?”

Und auf derselben Seite sagt er: “Allâh ist der Ursprung und Quelle dieses Universum und das Universum ist aus ihm heraus entstanden.”

Das ist eine oberflächliche Art, die Texte von einem Gelehrten zu bewerten. Ein Begriff auf Arabisch könnte verschiedene Bedeutungen haben. Der Scheikh al-Buti meint sicherlich nicht die „Ursache“ wie die neo-Platonische Philosophie behauptet. Die Gelehrten der Ahlu Sunna,  welche den Takfir über diejenigen, welche Allah als Ursache bezeichnen, aussprechen, meinen damit etwas Bestimmtes. Sie meinten damit einen bestimmten Inhalt des Wortes und nicht das Wort selbst. Aber leider das ist eine falsche Methode von den Ahbasch und zwar sie geben oft oberflächliche Urteile ohne auf die Zusammenhänge Rücksicht zu nehmen.

Die philosophische Vorstellung von dem Gott als die Urursache oder Ursache der Ursachen bedeutet, dass Gott keinen Willen hätte. Die Welt ist eine Wirkung dieser Ursache, welche diese Philosophen „Gott“ nennen. Das heißt die Welt ist nicht durch den Willen und Macht als Geschöpf entstanden, sondern die Welt ist eine Wirkung (Produkt) der göttlichen Ursache. Wer behauptet Allah wäre Ursache in diesem Sinne ist Kafir, denn erstens das würde bedeuten, dass die Welt auch Urewig wäre, da die Ursache und die Wirkung zusammenhängen. Zweitens, weil so eine Aussage Gott den Willen und die Macht entziehen würde. Das heißt Gott hätte es nicht gewollt, die Welt zu erschaffen, sondern die Welt ist ein zwangläufiges Produkt der Natur Gottes und das ist Kufr.

Imam al-Buti aber bestätigt die Eigenschaften Willen und Macht in dem selben Buch. Die Bestätigung dieser beiden Eigenschaft sollten eigentlich für die klugen reichen, um zu verstehen, dass Imam al-Buti nichts zu tun hat mit der „Ursache-Lehre“ der griechischen Philosophie. Er hat sogar eigene Kapitel in diesem erwähnten Buch über diese beiden Eigenschaften. Er bestätigt auch, die notwendige Existenz Allahs und die Schöpfung der Welt. Er bestätigt auch, dass die Welt ein Geschöpf, welches durch den Willen und die Macht Allahs erschaffen wurde.

Also die philosophische Bedeutung von „‘Illa“ [Ursache] ist von Imam al-Buti nicht gemeint. Außerdem der Scheikh hat diesen Begriff in einem Zusammenhang erwähnt und zwar in einer fiktiven Diskussion mit einem Atheist. Der Scheikh verwendet  in diesem speziellen Zusammang das Wort “Ursache” als Synonym für den Schöpfer.

Keiner der Gelehrten der Muslime, welche die Asch’ari Aqida vertreten, hat Imam al-Buti wegen sowas kritisiert und keiner hat ihm den Kufr vorgeworfen. Das Buch von Imam al-Buti wird in großen Unis und Schulen gelehrt und darin liegt alhamdulillah viel Segen.

Man soll sich nicht in die Extreme ziehen und alles nur von einem Gelehrten oder einer bestimmten Gruppe blind nehmen.

Wa-ila-Llahi-l-Muschtaka

Abu Bilal al-Maliki

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