In einer Diskussion auf www.ahlu-bidaa.com schrieb ein Wahhabi als er nicht mehr zu sagen hat, dass Imam Nawawi die Aqida der Ahlu Sunna am Ende seines Lebens gelassen hat und die Aqida der Hashwiyya (Anthropomorphisten) angenommen hat. Diese Meinung hat er aber alhamdulillah zurückgenommen.

Nichtsdestotrotz werden wir hier die Widerlegung dieser Behauptung lassen, weil dieses Scheinargument ab und zu von den Wahhabis benutzt wird.

Als Beweis bringt er ein Buch Namens “Juz’un fi-Dhikri I’tiqād as-Salaf fi-l-Huruf wa-l-Aswat” , welches lügnerischer Weise Imam an-Nawawi zugeschrieben wird. In diesem Buch soll stehen, dass Imam Nawawi die Ashaariyya hart kritisiert und widerlegt hat. Das Buch ist aber nicht anders als ein unbekanntes Werk von einem Unbekannten Autor, welcher die Extremen Ansichten der Anthropomorphisten darstellt, von denen sogar die gemäßigten Anthropomorphisten sich distanzieren.

Diese Wahhabis schreiben sich Ahl al-Hadith zu, wobei sie weit entfernt von der Methodik der Leute der Hadith sind. Die bekannte Regel von den Leute des Hadith lautet:

ان كنت مدعياً فالدليل ، وإذا كنت ناقلاً فالصحة

Wenn du etwas behauptest so beweise es und wenn du etwas überliefert so zeige ihre Authentizität.

Würde dieses Buch Koranverse und Ahadith nicht beinhalten, dann würde ihm nur ein Platz gebühren und zwar die Mülltonne.

Dieses Buch ist nicht von Imam Nawawi und hier sind die Beweise dafür.

Der erste Beweis die Unbekanntheit des Autors und des Buches von dem es zitiert wird.

Wisse! möge Allah mich und dich zum Wahren rechtleiten, dass dieses Buch aus zwei Teilen besteht, abgesehen von der Einführung des Herausgebers.

Der erste Teil stammt aus dem Werk “al-Muram fi-Mas’alat al-Kalam” eines Autors namens “Abu al-Abbas al-Armawi”.

Von Seite 17 bis 69 streckt sich der erste Teil, welches kein Wort von Imam Nawawi beinhaltet, sondern nur die Worte von diesem Abu al-Abbas al-Armawi.

Das wichtige in diesem Zusammenhang, ist die unbekannte Person Abu al-Abbas al-Armawi. In keinem Werk wird diesen Mann erwähnt. In keiner Biographie, in keinem Geschichtswerk, in keinem Gelehrtenkatalog und in keinem Bücherkatalog. Ich fordere alle Wahhabis dieser Welt auf, dass sie uns eine einzige Biographie von diesem unbekannten Abu al-Abbas al-Armawi bringen. Ich fordere sie auch alle auf, dass sie uns nur einen Gelehrten, der dieses Werk und zwar “al-Muram fi-Mas’alat al-Kalam” erwähnt hat.

Die Unbekanntheit des Autors genügt bei Ahl al-Hadith um die Überlieferung abzulehnen. Die Erdichtung dieses Buches wird noch deutlicher, wenn wir wissen, dass in diesem Werk Imam Nawawi von einer unbekannten Person die Aqida überliefert. Imam an-Nawawi einer der Führer der Ahl Al-Hadith in seiner Zeit würde nicht von unbekannten in so einem Wichtigen Thema zitieren und überliefern. Besonders wenn die zitierten Sachen in Augenspringenden Widerspruch zu was Imam Nawawi in seinen bekannten Werken schrieb, steht. Es gibt genug Ahlu Sunnah Gelehrten, welche Imam Nawawi mit Sicherheit kennt, von denen er zitieren könnte.

Der zweite Teil des Buches (Von Seite 70 bis Seite 78) ist eine Zusammenfassung des Werkes Adab Hamalat al-Qur’an und es gibt darin nicht zu kritisieren.

Der zweite Beweis: Der Aufbau des Buches.

Das Buch ist gar nicht verfasst wie der Herausgeber oder wie die Wahhabis uns weismachen wollen. Das Buch ist eine Art (Copy/Past). Das erste Teil besteht aus einem Text aus dem unbekanntes Werk “al-Muram fi-Mas’alat al-Kalam”. Der Verfasser schreibt kein einziges Wort als Kommentar zu diesem Text, das ist mit Sicherheit nicht die Methode von Imam Nawawi. Sogar die jungen Schüler würden nicht ganze Texte kopieren und nichts dazu schreiben und am Ende sagen, ich habe ein Buch verfasst.

Imam an-Nawawi der Verfasser von den riesigen Werken würde nicht einen Text ganz kopieren und dazu einen Auszug von einem Buch anhängen und am Ende behaupten er würde ein Buch verfasst haben.

Der dritte Beweis: Die Widersprüchlichkeit zu den Authentischen Büchern des Imam.

Die Bücher von Imam an-Nawawi sind weltbekannt und sein Schreibstil ist uns sehr gut bekannt. Wir kennen auch seine Aqida von seinen Werken, die uns mit authentischen Überlieferungsketten erreicht haben. Wir werden nicht den Kommentar zu Sahih Muslim und Sahih al-Bukhari oder die Rawda und Minhadsch oder al Madschmu’ hinter unseren Rücken tun und uns an einem Sanadlosen, erdichteten, Widerspruch- und katastrophenbeinhaltenden, Unbekannten Buch klammern.

Die Aqida von Imam Nawawi ist nicht nur in seinen Büchern zu finden sondern auch bei seinen zahlreichen Schülern, welche uns nichts von so einer kranken Aqida, wie sie in dem erdichteten Buch zu finden ist, erzählt haben.

Der vierte Beweis: Die Verfälschung der Geschichte.

Zwischen uns und Imam an-Nawawi liegen 731 Jahre. Ich frage mich wie Dumm halten die Wahhabis die Muslime?? Wollen die Wahhabis uns erzählen, dass die Muslime und die Gelehrten der Muslime von diesem Buch nicht wussten? Sogar die Zeitgenossen Nawawis, seine Schüler sowie die Schüler seiner Schüler wussten nicht von diesem Buch. Erst im 20. Jh. hat man die seit langem unbekannte Wahrheit ins Licht gebracht!!!. So eine Art der Verfälschung erinnert mich an das Christentum, der ständig neu bearbeitet soll, da man hier und da neue (Autorlosen) Manuskripte findet.

Jeder kann ein Buch verfälschen und einem Anderen Gelehrten zuschreiben. Wer sich in der Buchgeschichte des Islam auskennt, kennt bestimmt die Zahlreichen erdichteten Bücher, die man Imam Al-Ghazali und Imam as-Suyuti zuschreibt.

Aber die Muslime haben Bedingungen festgelegt damit das Buch mit Sicherheit eines Autors zugeschrieben wird.

Der Sanad des Buches.

Die Manuskiripte auf welcher die Sama’at stehen.

Unwidersprüchlichkeit mit den anderen authentischen Büchern.

Die Erwähnung des Buches in den Biographien des Gelehrten.

Die Erwähnung des Buches von Anderen Gelehrten.

Sowie andere Bedingungen, welche dieses Buch in keinem Fall erfüllt.

Der fünfte Beweis: Die Sanadlosigkeit

Das Buch hat keine Überlieferungskette und wir wissen nicht, wer das Buch überhaupt von Imam Nawawi (der sowieso nicht der Autor ist) überliefert hat. Auf der Handschrift findet man außer seinem Namen auf dem Deckblatt (was kein Beweis ist, denn jeder kann den Namen von wem er will im Titel schreiben)
und dem Zitat von dem Buch Adab Hamalt al-Quran keinen Hinweis auf Imam Nawawi.

Der sechste Beweis: Die Unbekanntheit des Buches

Imam an-Nawawi war in seiner Zeit sehr bekannt. Seine Schüler und diejenigen, die sich mit seinem Leben und seinen Werken auseinandergesetzt haben, sind zahlreich. Aber kein Gelehrter, kein Schüler von Ihm, kein Anthropomorphist, kein Historiker, kein Biograph, kein Schafii Gelehter, kein Rechtsgelehrter und kein Kalam Gelehrter hat jemals dieses Buch erwähnt. Diejenigen, die die Bücher von Imam Nawawi sehr gut kennen, wie z.B. Imam Subki, Scheikh al-Islam Zakariyya, Imam Suyuti, oder Imam Dhahabi sowie hunderte andere Schuyukh haben uns niemals von diesem Werk erzählt. So eine 180° Drehung in der Aqida einer der größten Gelehrten dieser Umma wäre nicht unbekannt geblieben, ohne dass Jemand es erwähnte. Was ja keiner getan hat.

Meine dritte Herausforderung für die Wahhabis. Bringt uns nur einen einzigen Gelehrten, welcher dieses Buch erwähnt hat, geschweige denn die Zuschreibung dieses Buch dem Gelehrten An-Nawawi.

Der siebte Beweis: Die Kuffr Aussagen in diesem Buch

Dieses Buch beinhaltet viele Kufraussagen, welche wir hier nicht alle erwähnen können. (Wer mehr will, der soll die Widerlegung dieses Buch von Scheikh Said Fouda lesen).

Ein einziger Punkt soll hier reichen.

Der Autor dieses Buches sagt: Allah redet mit Buchstaben und Stimme, welche auch Urewig sind.

Das heißt die Buchstaben sind auch Urewig (Qadim). Ibn Taymiyya selbst distanziert sich von diesem Irrglauben.

Gewiß, dies ist eine Ermahnung. Wer will, schlägt einen Weg zu seinem HERRN ein.

73:19

Und hier nochmal meine Herausforderungen:

Bringt uns eine Biographie von diesem Abu al-Abbas al-Armawi.

Bringt uns einen Gelehrten, der das Buch “al-Muram fi-Mas’alat al-Kalam” von dem angeblich Imam Nawawi zitiert hat.

Bringt uns einen Gelehrten, der das Buch “Juz’un fi-Dhikri I’tiqād as-Salaf fi-l-Huruf wa-l-Aswat” kannte.

Bringt uns einen Gelehrten, der das “Juz’un fi-Dhikri I’tiqād as-Salaf fi-l-Huruf wa-l-Aswat” Imam Nawawi zugeschrieben hat.

Bringt uns einen Gelehrten, der gesagt hat, Imam Nawawi hätte Tawba gemacht und die Aqida der Hashwiyya angenommen (Die Aqida der Salaf wie die Wahhabis es nennen, wobei die Salaf von ihnen los sind.)

Wa ila Allahi al-Mushtaka.